دستاویزی اور ہم عصر فوٹوگرافر
پورٹریٹ کو تحلیل کرنے کی صنعت
نرسنگ ہومز اب پاکستان میں ایک بڑھتی ہوئی صنعت بن چکے ہیں، اور یہ رجحان جزوی طور پر عالمگیریت، جدیدیت اور شہری کاری میں اضافے کی وجہ سے بڑھ رہا ہے۔ یہ درست ہے کہ صنعت کاری اور جدید کاری نے روزگار کے نئے مواقع پیدا کیے ہیں لیکن ساتھ ہی ساتھ اس نے بزرگوں کے لیے بھی خلا پیدا کیا ہے کیونکہ وہ اپنے بچوں کے ہاتھوں اپنے آبائی گھروں میں پیچھے رہ گئے ہیں۔
خاندانی نظام کی تفاوت میں بھی کمی آئی ہے، اور معمر افراد کی حالت جدیدیت سے سمجھوتہ اور مجروح ہوئی ہے۔ آنے والے سالوں میں، مزید والدین اور بزرگ نرسنگ ہومز میں داخل ہوں گے جیسا کہ معاشرہ ترقی کر رہا ہے اور نئی نسل کے نمونے کے ساتھ معمول کے سانچے میں ڈھال رہا ہے۔
پاکستان میں ڈھانچے، پیشہ ورانہ عملے اور غیر لیس سہولیات کے فقدان کی وجہ سے نرسنگ ہومز میں اس احساس کی جڑیں گہری ہو گئی ہیں جو زندگی میں مقصد کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ سماجی معاونت کے نظام کی عدم موجودگی میں، نرسنگ ہومز کے مکین تنہائی اور تنہائی کے اسپام میں جذباتی شعور کے ذریعے پھیلے ہوئے ڈپریشن کے کمزور شکار ہیں۔
یہ وقت کی ضرورت ہے کہ پاکستانی نرسنگ ہوم ڈیپارٹمنٹ کے ساتھ ساتھ منافع بخش اور غیر منافع بخش تنظیمیں جرونٹولوجی کے شعبے میں ماہر ہنر مند ٹیم کے ساتھ نرسنگ ہومز کے ڈھانچے کی تحقیق اور اصلاح پر کام شروع کریں۔ یہ مسئلہ مناسب توجہ کا متقاضی ہے۔ ورنہ یہ پاکستانی تعلیم اور صحت کے شعبے کی طرح کارپوریٹ کمرشل انڈسٹری بن جائے گی۔
نرسنگ ہومز کے پہلے دو تاریخی حوالہ جات امریکی شہروں فلاڈیلفیا اور بوسٹن میں 19ویں صدی کے آغاز میں دیکھے جاتے ہیں، جنہیں خاص طور پر بیواؤں اور اکیلی خواتین کو نشانہ بنایا گیا تھا۔ دی فلاڈیلفیا انڈیجینٹ بیوہ اور سنگل ویمنز سوسائٹی کافی فیس اور کریکٹر سرٹیفکیٹ کے ساتھ خواتین کے لیے نرسنگ ہوم قائم کیا۔ دوسرا حوالہ 1850 میں دیکھا جا سکتا ہے جب خواتین اور چرچ کے گروپ نے بوڑھوں کے لیے الگ الگ گھر بنائے۔ بوسٹن ہوم برائے عمر رسیدہ خواتین جس میں انہوں نے اپنے ہی نسلی گروہ سے تعلق رکھنے والی "اچھے کردار" کی مذہبی خواتین کو پناہ دی۔
پاکستان میں پہلا نرسنگ ہوم 1975 میں پنجاب میں محکمہ سماجی بہبود کے نام سے قائم کیا گیا تھا۔ عافیت بزرگ خدمات جیسا کہ پنجاب حکومت کی سرکاری ویب سائٹ پر بتایا گیا ہے۔ پاکستانی قانون کے مطابق 60 سال سے زائد عمر کے کسی بھی فرد کو بزرگ شہری سمجھا جاتا ہے۔ جبکہ پاکستانی حکومت اپنے سماجی بہبود کے محکمے کو فنڈز فراہم کر رہی ہے، لیکن یہ رقم سے آگے کہیں نہیں جا سکتی۔ نرسنگ ہومز کے کام کرنے والی تنظیموں کے لیے کچھ نہیں کیا جا رہا ہے، جیسا کہ کے معاملے سے دیکھا جا سکتا ہے۔ جنت اولڈ ایج ہوم۔
جنت اولڈ ایج ہوم نویان انٹرنیشنل آرگنائزیشن کا ایک غیر منافع بخش منصوبہ ہے جو 2007 میں قائم کیا گیا تھا اور یہ لاہور کی پاک عرب سوسائٹی میں واقع ہے۔ نرسنگ ہوم نے پنجاب حکومت سے ان کے گھر میں رہنے والے افراد کے لیے ماہانہ 3000 روپے کی فنڈنگ فراہم کرنے کی درخواست کی۔ حکومت نے ایک فرد کے لیے صرف 50 روپے یومیہ دینے پر اتفاق کیا، وہ بھی اپنی شرائط پر۔ یہ ایک افسوسناک حقیقت ہے کیونکہ جہاں سرکاری ملازمین کو ریٹائرمنٹ کے بعد پنشن ملتی ہے، وہیں پرائیویٹ ریٹائرڈ ملازمین کے لیے کچھ نہیں ہے جنہوں نے ساری زندگی ٹیکس ادا کیا ہے۔
عالمی ادارہ صحت کے مطابق پاکستان کی 5.6 فیصد آبادی 60 سال سے زائد عمر کی ہے جب کہ 47 فیصد بزرگ مرد اور 24 فیصد خواتین روزی کمانے کے لیے کام کرنے پر مجبور ہیں جب کہ وہ جسمانی اور ذہنی تشدد کا بھی شکار ہیں۔
میڈیا نرسنگ ہومز میں مقیم ملک کے بزرگوں کے لیے ہمدردی پیدا کرنے کے بجائے ہمدرد کا کردار ادا کرتا ہے۔ پاکستانی میڈیا اپنے موضوعات کے تناظر کو سمجھنے کا طریقہ کھو چکا ہے۔ مقدس جگہ کو سمجھے بغیر اور ان لوگوں کے ساتھ وقت گزارے بغیر، وہ ناظرین پر اپنی رائے ڈالنے کی کوشش کرتے ہیں۔
اس میں صرف کہانی کے دردناک پہلو کو پیش کیا گیا ہے اور سماجی کاز کو اجاگر کرنے کے جوہر کو نظر انداز کیا گیا ہے۔ منفی مفہوم کے ساتھ معذرت خواہانہ ساؤنڈ ٹریک والی کہانیاں بار بار اسکرینوں پر چلائی جا رہی ہیں جس کے نتیجے میں افسردہ کن وائبز پیدا ہوتے ہیں۔ ریٹنگ کے لیے چوہوں کی دوڑ میں، ہر مضمون اب ایک "پروڈکٹ" کا حصہ بن چکا ہے جسے وہ اپنے کمرشلزم پروجیکٹ کے حصے کے طور پر بیچتے ہیں۔
میڈیا کے ترجمانوں کے سوالات اور ان گھروں میں آنے والے طلباء کے انٹرویوز بھی افسوسناک مثال کی عکاسی کرتے ہیں۔ انہیں ذمہ داری کا احساس نہیں ہے اور نرسنگ ہومز میں سوالات پوچھنے کی اخلاقیات سے واقفیت نہیں ہے۔ ایسے جذباتی سوالات کی کچھ مثالیں یہ ہیں:
"آپ نرسنگ ہوم میں آکر کیسا محسوس کرتے ہیں؟"
"تم اس نرسنگ ہوم میں کیوں رہ رہے ہو؟"
’’تم یہاں کیسے پہنچے؟‘‘
"کیا آپ کو اپنی فیملی یاد آتی ہے؟"
"کیا آپ کسی کا انتظار کر رہے ہیں؟"
اگرچہ بظاہر بے ضرر ہے، لیکن ان سوالات کے نتائج ان بزرگ باشندوں پر گہرے اثرات چھوڑتے ہیں جو گھر اور خاندان سے دور رہتے ہیں۔ صدمے کی اپنی کہانیاں سنانے سے وہ کئی دنوں تک ڈپریشن میں مبتلا رہتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ لوگوں کے ساتھ ان غیر پیشہ ورانہ مقابلوں کی وجہ سے اپنے روزمرہ کے کھانے سے محروم ہو جاتے ہیں۔
یہ ہر کسی کو سمجھنا چاہیے، خاص طور پر وہ لوگ جو باقاعدگی سے ایسی سہولیات کا دورہ کرتے ہیں، کہ ضروری نہیں کہ کسی دوسرے شخص کا درد سامعین کو "بیچ" جائے۔ یہ ایک حساس جذباتی مسئلہ ہے اور اس کے ساتھ ایک جیسا سلوک کیا جانا چاہیے۔
"جب میں نے جنت اولڈ ایج ہوم قائم کیا تو قریبی مسجد کے فوکل پرسنز میرے پاس آئے اور مجھے مجبور کیا کہ میں اس پروجیکٹ کو چلانا بند کر دوں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ میں اسلامی تعلیمات کے خلاف کام کر رہا ہوں اور یہ نرسنگ ہوم قائم کر کے اپنی کمیونٹی میں مغربی ثقافت کو فروغ دے رہا ہوں۔ وہ یہ بھی مانتے ہیں کہ ہم اپنی آنے والی نسل کو پناہ کے اس "غلیظ" کاروبار میں متاثر کر رہے ہیں اور انہیں اپنے والدین سے چھٹکارا پانے کے نئے طریقے دکھا رہے ہیں۔ ان لوگوں نے ہمارے گھر کو تالے لگانے کی کوشش بھی کی۔ مجھے اپنے مذہب پر بھی نشانہ بنایا گیا۔
دوسرا انکاؤنٹر ہمارے نرسنگ ہوم میں ایک شخص کی موت کا تھا۔ ان فوکل پرسن نے انکار کر دیا۔ 'جنازہ' (نماز جنازہ) یہ شخص صبح مر گیا تھا، اور ہم شام 5 بجے تک انتظار کرتے رہے۔ طویل انتظار کے بعد، ہم نے سوسائٹی کے عہدیداروں سے اس معاملے پر کارروائی کرنے کی شکایت کی۔ ہم نے ان پر واضح کیا کہ ہم انسان کو قتل نہیں کرتے، ہمارا فرض ہے کہ انہیں پناہ دیں کیونکہ وہ معاشرے کے پیدا کردہ مختلف مسائل کی وجہ سے ہمارے ساتھ ہیں۔ فوکل پرسن مساجد نے انہیں جارحانہ انداز میں بتایا 'کیا ہم اب ان کے جانازے پرہتے ہیں؟' (کیا ہمیں ہر وقت ان کے جنازے اٹھاتے رہنا چاہئے؟)
اس کے بعد، سوسائٹی کے عہدیداروں نے ان سے کہا کہ وہ اس مسجد اور کمیونٹی کو چھوڑ دیں کیونکہ وہ اپنے ادارے کی مالی امداد کر رہے تھے۔ سرکاری دباؤ کی وجہ سے انہوں نے ایک مشترکہ گراؤنڈ بنایا جس میں نماز جنازہ کے لیے 3000 روپے لیے اور سوسائٹی نے ہمیں اپنے قبرستان میں مفت جگہ دی اور سارا خرچہ اٹھایا۔ اب 5-6 سال گزرنے کے بعد، اس مسجد کے فوکل پرسن اب ہر ماہ اپنی حدود میں ہماری مدد اور فنڈنگ کر رہے ہیں۔ انہوں نے محسوس کیا ہے کہ نرسنگ ہوم کے مقصد کو سمجھنا ضروری ہے۔
نرسنگ ہومز کو کسی بھی معیاری رہائشی ڈھانچے سے کہیں زیادہ احتیاط سے ڈیزائن کیا جانا چاہئے۔ ان گھروں کے ڈیزائن کی بنیادی ضروریات کو ہوا، روشنی اور جگہ کے درجہ حرارت کے معیار کے لحاظ سے مدنظر رکھا جانا چاہیے۔ اس کے علاوہ نرسنگ ہومز میں جو ماحول ہم بناتے ہیں اسے کھڑکیوں کے نظاروں کو تسلیم کرنا چاہیے۔
ان گھروں میں رہنے والے لوگ ماحول کے تئیں زیادہ حساس ہوتے ہیں اور فطرت میں مراقبہ کو ترجیح دیتے ہیں۔ گھروں میں ڈیزائن کی گئی جگہ اس عمر میں ان کے طرز عمل اور انحصار کے مطابق ان کی ضروریات کے مطابق ہونی چاہیے۔
اراکین کے درمیان مشترکہ سرگرمیوں کو مربوط کرنے سے رابطے کی گنجائش پیدا ہوتی ہے اور رہائش کو رہنے کے لیے دوستانہ بناتا ہے۔ ڈیزائن میں قدرتی مواد جیسے لکڑی، پتھر اور پانی کا استعمال انہیں ماحول سے دوبارہ جڑنے میں مدد کرتا ہے۔ اندرونی حصوں کی تکمیل کے لیے دیگر مواد کو شامل کرنا صحت کے خطرات کو کم کرنے کے لیے احتیاط سے منتخب کیا جانا چاہیے کیونکہ تجارتی طور پر دستیاب اور استعمال شدہ مواد میں سے بہت سے غیر مرئی دھوئیں کا اخراج ہوتا ہے جو جلد، آنکھوں اور سانس لینے کو متاثر کر سکتا ہے۔ دیگر احتیاطی تدابیر میں ہینڈریل کا استعمال، اچھی روشنی والی جگہیں، سیڑھیوں کے لیے چھوٹے ریزر، ترجیحا سیڑھیوں کے بجائے ریمپ، راہداریوں میں امدادی نشانات، کسی بھی ہنگامی صورتحال کی نگرانی کے لیے کیمرے، شور سے بچنے والی کھڑکیاں، موصل دیواریں اور ہیڈ روم کی اونچی جگہیں شامل ہیں۔
بدقسمتی سے پاکستانی نرسنگ ہومز میں ان میں سے کسی کو بھی اہمیت نہیں دی جاتی۔
