Search Results

Lahore Neoliberal Estate Penumbra آپ جس کتاب کے صفحات پڑھنے جا رہے ہیں وہ انسٹی ٹیوٹ آف انٹرایکٹو ڈیزائن (IDI) کے پوسٹ گریجویٹ پروگرام کے لیے دو سال تک کی گئی تحقیق کا نتیجہ ہے، جو یونیورسٹی آف ہرٹ فورڈ شائر، UK کے اشتراک سے کیا گیا تھا۔ یہ فوٹو گرافی پر مبنی کتاب ہے لیکن یہ محض ایک کافی ٹیبل فوٹو بک نہیں ہے۔ یہاں، تصویریں خود نہیں بولتی ہیں۔ تحقیق کرتا ہے. ​ 2019 اور 2020 کے درمیان، میں نے اپنا پورا وقت پاکستان میں لاہور شہر کے بدلتے ہوئے شہری منظر نامے، شہر پر نجی اداروں کے غیر چیک شدہ کنٹرول اور اس کے نتائج پر غور کرنے کے لیے بنیادی اور ثانوی تحقیق کرنے میں صرف کیا۔ میں نے مختلف شعبہ ہائے زندگی سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے کئی انٹرویوز کیے تاکہ رئیل اسٹیٹ سیکٹر کی گندگی کو سلجھایا جاسکے۔ نتائج میں بہت سے تضادات تھے: سرکاری معلومات یا تو غائب ہیں یا یہ اس سے متصادم ہے جو سرکاری اہلیت کے حامل افراد نے نام ظاہر نہ کرنے کی شرط پر مجھے بتانا تھا۔ اور نتیجہ بالکل یہی ہے: شہر میں رئیل اسٹیٹ سیکٹر ایک مکمل گڑبڑ ہے۔ سرکاری حکام کی جانب سے جان بوجھ کر شفافیت کی کمی نے غیر قانونی کاموں کے لیے راہ ہموار کی ہے، اور اس میں کوئی جوابدہی باقی نہیں رہی۔ ​ میں نے نو لبرل ازم کا جائزہ پیش کرتے ہوئے اس مسئلے کو توڑنے کی کوشش کی ہے کہ اس کا معاشرے، معیشت، جمہوریت پر کیا اثر پڑتا ہے اور خاص طور پر لاہور کے شہری تانے بانے پر اس نے کیا کیا ہے۔ اس کے بعد کتاب مزید تفصیلات میں جاتی ہے کہ لاہور میں حکام کو کیسے کام کرنا ہے اور خامیاں کہاں ہیں۔ اس میں مقامی تناظر میں نو لبرل فن تعمیر اور نو لبرل ایجنڈوں کی طرف ذہنوں کو جوڑنے میں اشتہاری بل بورڈز کے باہمی تعلق پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ Download Book Reviews & Comments “ It was a treat to go through the book. The photographs are powerful commentaries on some key issues facing our cities in general and Lahore in particular. The text is well-researched and informed by documented data. The book serves to highlight how powerful lobbies and interest groups have negatively impacted on the social and physical fabric of an iconic historic city. The data subsequently collected, but not yet published, by the Lahore Master Plan for Lahore Division 2050, has not only confirmed what has been presented in the book but shows how rapidly matters have gone from bad to worse.” Architect Kamil Khan Mumtaz “ I loved the book, especially the photographs and what they mean.” Urban Planner Arif Hasan Let's Connect First Name Last Name Email Subject Leave us a message... Submit Thanks for submitting! Facebook Instagram

سونڈر سیکلوژن سونڈر: یہ احساس کہ ہر بے ترتیب راہگیر آپ کی زندگی کی طرح وشد اور پیچیدہ زندگی گزار رہا ہے۔ ​ تنہائی: نجی ہونے اور دوسرے لوگوں سے دور رہنے کی حالت۔ ​ ہر معاشرہ ایک نئے نمونے اور نسلوں کے ساتھ تیار ہوتا ہے۔ ہر دور میں انسان کی تنہائی وقت کے ساتھ ساتھ بڑھتی جا رہی ہے۔ روزمرہ کے معمولات میں انسانی رش اور نفسیاتی جنگ دیکھی جا سکتی ہے۔ اندرونی انتشار اور پچھتاوا، جس کا کوئی فرد یا معاشرہ حل نہیں کر رہا ہے۔ ایک مکمل مرحلہ جس کا ہر انسان اپنی زندگی میں سامنا کرتا ہے۔ ​ یہ ایک پرانا پروجیکٹ ہے جسے میں نے ڈیزائن کیا تھا اور پچھلے 4 سالوں سے نافذ کرنا چاہتا تھا۔ یہ مکمل طور پر رائے پر مبنی پیشکش ہے کہ میں انسانی جذبات کو کیسے دیکھتا ہوں۔ ان میں سے زیادہ تر اسٹیک شدہ تصاویر ہیں۔ یہ تحریکی کام نہیں ہے۔ یہ صرف ایک شخص کا اظہار ہے اور لوگ اپنے حوالہ جات کے فریم کی بنیاد پر خود سے باہم جڑ سکتے ہیں۔ ​ متذکرہ مختصر کو فائن آرٹ اسکیم فوٹو گرافی کے کام کے تجربے میں استعمال کیا جاتا ہے۔ ​ اصل میں، یہ پروجیکٹ آر کے تحقیقی مقالے پر مبنی ہے۔ زین عادل روشنی، خلا، وقت اور کشش ثقل پر مبنی ہے۔ © فیضان عادل آئیے جڑتے ہیں۔ پہلا نام آخری نام ای میل مضمون ہمیں ایک پیغام چھوڑیں... جمع کرائیں جمع کرانے کا شکریہ! فیس بک انسٹاگرام

پورٹریٹ کو تحلیل کرنے کی صنعت نرسنگ ہومز اب پاکستان میں ایک بڑھتی ہوئی صنعت بن چکے ہیں، اور یہ رجحان جزوی طور پر عالمگیریت، جدیدیت اور شہری کاری میں اضافے کی وجہ سے بڑھ رہا ہے۔ یہ درست ہے کہ صنعت کاری اور جدید کاری نے روزگار کے نئے مواقع پیدا کیے ہیں لیکن ساتھ ہی ساتھ اس نے بزرگوں کے لیے بھی خلا پیدا کیا ہے کیونکہ وہ اپنے بچوں کے ہاتھوں اپنے آبائی گھروں میں پیچھے رہ گئے ہیں۔ ​ خاندانی نظام کی تفاوت میں بھی کمی آئی ہے، اور معمر افراد کی حالت جدیدیت سے سمجھوتہ اور مجروح ہوئی ہے۔ آنے والے سالوں میں، مزید والدین اور بزرگ نرسنگ ہومز میں داخل ہوں گے جیسا کہ معاشرہ ترقی کر رہا ہے اور نئی نسل کے نمونے کے ساتھ معمول کے سانچے میں ڈھال رہا ہے۔ ​ پاکستان میں ڈھانچے، پیشہ ورانہ عملے اور غیر لیس سہولیات کے فقدان کی وجہ سے نرسنگ ہومز میں اس احساس کی جڑیں گہری ہو گئی ہیں جو زندگی میں مقصد کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ سماجی معاونت کے نظام کی عدم موجودگی میں، نرسنگ ہومز کے مکین تنہائی اور تنہائی کے اسپام میں جذباتی شعور کے ذریعے پھیلے ہوئے ڈپریشن کے کمزور شکار ہیں۔ ​ یہ وقت کی ضرورت ہے کہ پاکستانی نرسنگ ہوم ڈیپارٹمنٹ کے ساتھ ساتھ منافع بخش اور غیر منافع بخش تنظیمیں جرونٹولوجی کے شعبے میں ماہر ہنر مند ٹیم کے ساتھ نرسنگ ہومز کے ڈھانچے کی تحقیق اور اصلاح پر کام شروع کریں۔ یہ مسئلہ مناسب توجہ کا متقاضی ہے۔ ورنہ یہ پاکستانی تعلیم اور صحت کے شعبے کی طرح کارپوریٹ کمرشل انڈسٹری بن جائے گی۔ نرسنگ ہومز کے پہلے دو تاریخی حوالہ جات امریکی شہروں فلاڈیلفیا اور بوسٹن میں 19ویں صدی کے آغاز میں دیکھے جاتے ہیں، جنہیں خاص طور پر بیواؤں اور اکیلی خواتین کو نشانہ بنایا گیا تھا۔ دی فلاڈیلفیا انڈیجینٹ بیوہ اور سنگل ویمنز سوسائٹی کافی فیس اور کریکٹر سرٹیفکیٹ کے ساتھ خواتین کے لیے نرسنگ ہوم قائم کیا۔ دوسرا حوالہ 1850 میں دیکھا جا سکتا ہے جب خواتین اور چرچ کے گروپ نے بوڑھوں کے لیے الگ الگ گھر بنائے۔ بوسٹن ہوم برائے عمر رسیدہ خواتین جس میں انہوں نے اپنے ہی نسلی گروہ سے تعلق رکھنے والی "اچھے کردار" کی مذہبی خواتین کو پناہ دی۔ پاکستان میں پہلا نرسنگ ہوم 1975 میں پنجاب میں محکمہ سماجی بہبود کے نام سے قائم کیا گیا تھا۔ عافیت بزرگ خدمات جیسا کہ پنجاب حکومت کی سرکاری ویب سائٹ پر بتایا گیا ہے۔ پاکستانی قانون کے مطابق 60 سال سے زائد عمر کے کسی بھی فرد کو بزرگ شہری سمجھا جاتا ہے۔ جبکہ پاکستانی حکومت اپنے سماجی بہبود کے محکمے کو فنڈز فراہم کر رہی ہے، لیکن یہ رقم سے آگے کہیں نہیں جا سکتی۔ نرسنگ ہومز کے کام کرنے والی تنظیموں کے لیے کچھ نہیں کیا جا رہا ہے، جیسا کہ کے معاملے سے دیکھا جا سکتا ہے۔ جنت اولڈ ایج ہوم۔ جنت اولڈ ایج ہوم نویان انٹرنیشنل آرگنائزیشن کا ایک غیر منافع بخش منصوبہ ہے جو 2007 میں قائم کیا گیا تھا اور یہ لاہور کی پاک عرب سوسائٹی میں واقع ہے۔ نرسنگ ہوم نے پنجاب حکومت سے ان کے گھر میں رہنے والے افراد کے لیے ماہانہ 3000 روپے کی فنڈنگ فراہم کرنے کی درخواست کی۔ حکومت نے ایک فرد کے لیے صرف 50 روپے یومیہ دینے پر اتفاق کیا، وہ بھی اپنی شرائط پر۔ یہ ایک افسوسناک حقیقت ہے کیونکہ جہاں سرکاری ملازمین کو ریٹائرمنٹ کے بعد پنشن ملتی ہے، وہیں پرائیویٹ ریٹائرڈ ملازمین کے لیے کچھ نہیں ہے جنہوں نے ساری زندگی ٹیکس ادا کیا ہے۔ ​ ​ عالمی ادارہ صحت کے مطابق پاکستان کی 5.6 فیصد آبادی 60 سال سے زائد عمر کی ہے جب کہ 47 فیصد بزرگ مرد اور 24 فیصد خواتین روزی کمانے کے لیے کام کرنے پر مجبور ہیں جب کہ وہ جسمانی اور ذہنی تشدد کا بھی شکار ہیں۔ میڈیا نرسنگ ہومز میں مقیم ملک کے بزرگوں کے لیے ہمدردی پیدا کرنے کے بجائے ہمدرد کا کردار ادا کرتا ہے۔ پاکستانی میڈیا اپنے موضوعات کے تناظر کو سمجھنے کا طریقہ کھو چکا ہے۔ مقدس جگہ کو سمجھے بغیر اور ان لوگوں کے ساتھ وقت گزارے بغیر، وہ ناظرین پر اپنی رائے ڈالنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس میں صرف کہانی کے دردناک پہلو کو پیش کیا گیا ہے اور سماجی کاز کو اجاگر کرنے کے جوہر کو نظر انداز کیا گیا ہے۔ منفی مفہوم کے ساتھ معذرت خواہانہ ساؤنڈ ٹریک والی کہانیاں بار بار اسکرینوں پر چلائی جا رہی ہیں جس کے نتیجے میں افسردہ کن وائبز پیدا ہوتے ہیں۔ ریٹنگ کے لیے چوہوں کی دوڑ میں، ہر مضمون اب ایک "پروڈکٹ" کا حصہ بن چکا ہے جسے وہ اپنے کمرشلزم پروجیکٹ کے حصے کے طور پر بیچتے ہیں۔ میڈیا کے ترجمانوں کے سوالات اور ان گھروں میں آنے والے طلباء کے انٹرویوز بھی افسوسناک مثال کی عکاسی کرتے ہیں۔ انہیں ذمہ داری کا احساس نہیں ہے اور نرسنگ ہومز میں سوالات پوچھنے کی اخلاقیات سے واقفیت نہیں ہے۔ ایسے جذباتی سوالات کی کچھ مثالیں یہ ہیں: ​ "آپ نرسنگ ہوم میں آکر کیسا محسوس کرتے ہیں؟" "تم اس نرسنگ ہوم میں کیوں رہ رہے ہو؟" ’’تم یہاں کیسے پہنچے؟‘‘ "کیا آپ کو اپنی فیملی یاد آتی ہے؟" "کیا آپ کسی کا انتظار کر رہے ہیں؟" اگرچہ بظاہر بے ضرر ہے، لیکن ان سوالات کے نتائج ان بزرگ باشندوں پر گہرے اثرات چھوڑتے ہیں جو گھر اور خاندان سے دور رہتے ہیں۔ صدمے کی اپنی کہانیاں سنانے سے وہ کئی دنوں تک ڈپریشن میں مبتلا رہتے ہیں۔ یہاں تک کہ وہ لوگوں کے ساتھ ان غیر پیشہ ورانہ مقابلوں کی وجہ سے اپنے روزمرہ کے کھانے سے محروم ہو جاتے ہیں۔ ​ یہ ہر کسی کو سمجھنا چاہیے، خاص طور پر وہ لوگ جو باقاعدگی سے ایسی سہولیات کا دورہ کرتے ہیں، کہ ضروری نہیں کہ کسی دوسرے شخص کا درد سامعین کو "بیچ" جائے۔ یہ ایک حساس جذباتی مسئلہ ہے اور اس کے ساتھ ایک جیسا سلوک کیا جانا چاہیے۔ "جب میں نے جنت اولڈ ایج ہوم قائم کیا تو قریبی مسجد کے فوکل پرسنز میرے پاس آئے اور مجھے مجبور کیا کہ میں اس پروجیکٹ کو چلانا بند کر دوں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ میں اسلامی تعلیمات کے خلاف کام کر رہا ہوں اور یہ نرسنگ ہوم قائم کر کے اپنی کمیونٹی میں مغربی ثقافت کو فروغ دے رہا ہوں۔ وہ یہ بھی مانتے ہیں کہ ہم اپنی آنے والی نسل کو پناہ کے اس "غلیظ" کاروبار میں متاثر کر رہے ہیں اور انہیں اپنے والدین سے چھٹکارا پانے کے نئے طریقے دکھا رہے ہیں۔ ان لوگوں نے ہمارے گھر کو تالے لگانے کی کوشش بھی کی۔ مجھے اپنے مذہب پر بھی نشانہ بنایا گیا۔ دوسرا انکاؤنٹر ہمارے نرسنگ ہوم میں ایک شخص کی موت کا تھا۔ ان فوکل پرسن نے انکار کر دیا۔ 'جنازہ' (نماز جنازہ) یہ شخص صبح مر گیا تھا، اور ہم شام 5 بجے تک انتظار کرتے رہے۔ طویل انتظار کے بعد، ہم نے سوسائٹی کے عہدیداروں سے اس معاملے پر کارروائی کرنے کی شکایت کی۔ ہم نے ان پر واضح کیا کہ ہم انسان کو قتل نہیں کرتے، ہمارا فرض ہے کہ انہیں پناہ دیں کیونکہ وہ معاشرے کے پیدا کردہ مختلف مسائل کی وجہ سے ہمارے ساتھ ہیں۔ فوکل پرسن مساجد نے انہیں جارحانہ انداز میں بتایا 'کیا ہم اب ان کے جانازے پرہتے ہیں؟' (کیا ہمیں ہر وقت ان کے جنازے اٹھاتے رہنا چاہئے؟) اس کے بعد، سوسائٹی کے عہدیداروں نے ان سے کہا کہ وہ اس مسجد اور کمیونٹی کو چھوڑ دیں کیونکہ وہ اپنے ادارے کی مالی امداد کر رہے تھے۔ سرکاری دباؤ کی وجہ سے انہوں نے ایک مشترکہ گراؤنڈ بنایا جس میں نماز جنازہ کے لیے 3000 روپے لیے اور سوسائٹی نے ہمیں اپنے قبرستان میں مفت جگہ دی اور سارا خرچہ اٹھایا۔ اب 5-6 سال گزرنے کے بعد، اس مسجد کے فوکل پرسن اب ہر ماہ اپنی حدود میں ہماری مدد اور فنڈنگ کر رہے ہیں۔ انہوں نے محسوس کیا ہے کہ نرسنگ ہوم کے مقصد کو سمجھنا ضروری ہے۔ نرسنگ ہومز کو کسی بھی معیاری رہائشی ڈھانچے سے کہیں زیادہ احتیاط سے ڈیزائن کیا جانا چاہئے۔ ان گھروں کے ڈیزائن کی بنیادی ضروریات کو ہوا، روشنی اور جگہ کے درجہ حرارت کے معیار کے لحاظ سے مدنظر رکھا جانا چاہیے۔ اس کے علاوہ نرسنگ ہومز میں جو ماحول ہم بناتے ہیں اسے کھڑکیوں کے نظاروں کو تسلیم کرنا چاہیے۔ ان گھروں میں رہنے والے لوگ ماحول کے تئیں زیادہ حساس ہوتے ہیں اور فطرت میں مراقبہ کو ترجیح دیتے ہیں۔ گھروں میں ڈیزائن کی گئی جگہ اس عمر میں ان کے طرز عمل اور انحصار کے مطابق ان کی ضروریات کے مطابق ہونی چاہیے۔ اراکین کے درمیان مشترکہ سرگرمیوں کو مربوط کرنے سے رابطے کی گنجائش پیدا ہوتی ہے اور رہائش کو رہنے کے لیے دوستانہ بناتا ہے۔ ڈیزائن میں قدرتی مواد جیسے لکڑی، پتھر اور پانی کا استعمال انہیں ماحول سے دوبارہ جڑنے میں مدد کرتا ہے۔ اندرونی حصوں کی تکمیل کے لیے دیگر مواد کو شامل کرنا صحت کے خطرات کو کم کرنے کے لیے احتیاط سے منتخب کیا جانا چاہیے کیونکہ تجارتی طور پر دستیاب اور استعمال شدہ مواد میں سے بہت سے غیر مرئی دھوئیں کا اخراج ہوتا ہے جو جلد، آنکھوں اور سانس لینے کو متاثر کر سکتا ہے۔ دیگر احتیاطی تدابیر میں ہینڈریل کا استعمال، اچھی روشنی والی جگہیں، سیڑھیوں کے لیے چھوٹے ریزر، ترجیحا سیڑھیوں کے بجائے ریمپ، راہداریوں میں امدادی نشانات، کسی بھی ہنگامی صورتحال کی نگرانی کے لیے کیمرے، شور سے بچنے والی کھڑکیاں، موصل دیواریں اور ہیڈ روم کی اونچی جگہیں شامل ہیں۔ بدقسمتی سے پاکستانی نرسنگ ہومز میں ان میں سے کسی کو بھی اہمیت نہیں دی جاتی۔ Pakistan Nursing Homes List آئیے جڑتے ہیں۔ پہلا نام آخری نام ای میل مضمون ہمیں ایک پیغام چھوڑیں... جمع کرائیں جمع کرانے کا شکریہ! فیس بک انسٹاگرام

متوازی پورٹ فولیو Let's Connect First Name Last Name Email Subject Leave us a message... Submit Thanks for submitting! Facebook Instagram

مجھ سے رابطہ کریں faizanadil@hotmail.com (+92) 333 425 68 80 پہلا نام ای میل آخری نام مضمون پیغام جمع کرائیں جمع کرانے کا شکریہ!

آئیے جڑتے ہیں۔ پہلا نام آخری نام ای میل مضمون ہمیں ایک پیغام چھوڑیں... جمع کرائیں جمع کرانے کا شکریہ! فیس بک انسٹاگرام

فیضان عادل فیضان عادل لاہور میں مقیم پاکستانی بصری محقق، دستاویزی فلم اور ہم عصر فوٹوگرافر ہیں۔ وہ 2013 سے فری لانس فوٹوگرافر کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ فی الحال، وہ ایک یونیورسٹی میں وزیٹنگ لیکچرر کے طور پر فوٹو گرافی اور میڈیا اسٹڈیز پڑھا رہے ہیں۔ تعلیم 2018 - 2020 فوٹوگرافی میں ایم اے انٹرایکٹو ڈیزائن انسٹی ٹیوٹ یونیورسٹی آف ہرٹ فورڈ شائر مسلبرگ، سکاٹ لینڈ۔ 2011 - 2015 بی اے (آنرز) صحافت میں بیکن ہاؤس نیشنل یونیورسٹی لاہور، پاکستان۔ Book 2023 Lahore Neoliberal Estate Penumbra Photobook: Online Open source book ISBN: 9789692370806 ​ Research Paper 2023 Image Ambiguity in the Contemporary Era Journal of Visual Literacy Editor's Choice Award Paper ​ فیلوشپ اور رہائش 2018 تسویر گھر سالانہ آرٹ ریذیڈنسی فائن آرٹ اسکیم پر مبنی فوٹو گرافی کا پروجیکٹ 2017-2018 پاکستان فوٹو فیسٹیول فیلو شپ پروجیکٹ: پورٹریٹ کو تحلیل کرنے کی صنعت سرپرست: عاصم رفیقی، میتھیو پیلے اور شاہ زمان بلوچ Solo Exhibition 2024 Art Next Project Lahore Neoliberal Estate Penumbra Exhibition and Book Launch گروپ نمائشیں 2022 2021 2021 2018 International Visual Literacy Association (Connecting & Sharing- Envisioning the Futures of Visual Literacy) ​ ​ بین الاقوامی بصری خواندگی ایسوسی ایشن (شعبوں میں دیکھنا- ایک بین الاقوامی آن لائن جیوریڈ آرٹ نمائش) معزز ذکر کنکریٹ ہاؤس وی آر نمائش ظہور الاخلاق گیلری این سی اے میں کی بورڈ 1/5 ڈسپلے پاکستان 2018 INQUEST INSIGHT 3، ایک بین الاقوامی فوٹوگرافی نمائش بنگلہ دیش 2018 2015 پاکستان فوٹو فیسٹیول فیلو شپ نمائش پاکستان کنواس گیلیریا پاکستان 2023 Lakir "Perception of Remorse" 2022 Experimenta. The Other Photography Italy 2023 COMO (contemporary/ modern) Museum of Art "PHOTOGRAPH" اشاعتیں 2022 2019 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2017 2017 2017 Loosen Art Mag ( EXPERIMENTA THE OTHER PHOTOGRAPHY) ویکسنگ اینڈ واننگ مسئلہ 06 پارسیمونیا ریوسٹا جین اربن آرٹس فکشن کی تدوین کریں۔ برائٹ سلیپ میگزین دی وون ٹیل پریس والیوم۔ VI #7 شیشے کے کام کے میگزین دسویں اسٹریٹ متفرق میگزین جمالیاتی رسول یادگار میگزین ویریٹی لا Consumnes دریائے جرنل کان موٹی جرنل کے ذریعے کھدائی گلف اسٹریم میگزین نوبل گیس Qtarly میگزین کا شمارہ 204.4 فیزر میوزک میگزین فری لانس ملٹی میڈیا پریکٹسز 2017 - موجودہ 2013 - موجودہ وزٹنگ لیکچرر بیکن ہاؤس نیشنل یونیورسٹی رضیہ حسن سکول آف آرکیٹیکچر ایمنسٹی انٹرنیشنل، یونائیٹڈ نیشن، یو ایس قونصلیٹ لاہور، جسٹس پروجیکٹ پاکستان کٹ اینڈ کبوڈل، کیفے باربیرا، ہاؤس لمیٹڈ، پولی اور دیگر کہانیاں، ٹریگرام ڈیزائن اسٹوڈیو، ریڈیئس لوپ، لاریٹ فاؤنڈیشن، سن رائز گرین پاک ویلفیئر آرگنائزیشن، جے، سلم آباد، حسینہ کے کچن کے اسٹالینز اور میمو کے لوازمات کے مشیر کے طور پر........ 2023 - Present Lecturer Lahore College of Arts and Sciences A-Levels Course: Digital Media & Design

کمرشل © فیضان عادل Let's Connect First Name Last Name Email Subject Leave us a message... Submit Thanks for submitting! Facebook Instagram